花的华慧，使它具有灵韵，入诗、入歌、入画、入舞，入教化礼念，更入人的情性。没有无国花的国度。没有不恋花的民族。当天与地妙交构合把大理巧营作“花的天堂”时，彩云起贺，丽石生辉，雪岭落翠，碧浪齐歌，花的聚天光地明锦慧的灵魂，便注定已经注凝大理苍山洱海的杰人灵地了。
花，很自然地成为了大理的灵魂。这个美丽、热烈、亲和、丰富、奔放、端详，在大理无处不在、无时不现的灵魂，成为了大理的象征，它寓意了大理的兴盛、繁华、祥瑞和和谐。人们喜到大理的月华中接吻，人们爱往大理的阳光里觅诗，人们钟情的是大理的如花如华的灵魂。大理，出大花，聚大华，呈大发。
大理这个花的天堂，早就被定作了“神奇丰厚的永生不衰的春天怀抱里的花都”。花的天堂也好，花都也好，都说明了花的大理对人间的美的非凡的贡献。
到底有多少种奇花异卉起源于大理，那是植物学家的学问，就已有定论的事实而言，茶花、杜鹃花和滇樱花，就是从大理点苍山这个植物博物馆衍生、发育、繁盛而后传向世界的。这个博大精深的博物馆的区域，不妨把它扩大一点，从苍山扩大到腾冲热泉地界，这一片奇岭纵横殊水聚汇的丰褒的横断山脉。最原始的兰花的一支或几支肯定也“原创”于这里。这里的植物资源，大大丰富了亲爱地球母亲的美丽。花，其实也是地球之魂。花是象征终结的果实的摇篮，是成熟的具物。无花的星球只能属于未知的茫然了……
爱花者，自是爱华者。人生高洁之华，国家尊贵之华。
茶花盛开的壮美景象，正像大理喜于将它的灵魂展浴在太阳下，去汲取丰蜜的诗华。杨慎为山茶花写过两首诗词盛记这种壮景。更喜欢他的《滇南月节词·渔家傲》：“正月滇南春色早，山茶树树齐开了。艳李妖桃都压倒，装点好，园林处处红云岛。”从古至今歌纪山茶花的诗文足以万计。然而，对这种“雪里开化到春晚，世间耐久孰如君”的“牡丹不及茶”的奇花，还是常居大理的担当和尚（１５９３～１６７３）最知大理人爱它的性情。他的《咏山茶》写得极有气势：“冷艳春喜烂然，山茶按谱甲于滇。树头万朵齐吞火，残雪烧红半个天。”最后二句真是“烁日蒸霞，摛文布绣，火齐四照，云锦成堆”呵，它表意的正是大理花魂的浓烈情愫。
正因为大理人爱花爱得这么情浓意切，才已经生活于花海了还要把花顶在尊贵的头上。摘朵花插在发间的民族很多。插花已不足爱，白族女儿的头饰是要着意绣上花的。顶在头上的山茶花成了白族的美的徽记，使她们在花的天堂里，更用心力育花繁花。在家家的花园里，她们是护花的主人。每年的朝花节，她们是陪花的天使。与花比美，她们在岁月中创造出了多少美的形象，从阿楠公主、柏洁夫人，到何止五朵的金花、千朵万朵的兰花、茶花、梅花……
一个爱花的民族，当然是一个崇美的民族。正是一个把美顶在头上的民族，使花成为了大理的灵魂。
花美大理魂，风和盛世天；
雪丽锦霞域，月谐中华年。
